Enligt legenden kom den buddhistiske munken Bodhidharma från Indien till Kina och Shaolintemplet någon gång på femhundratalet.

Bodhidharma är den som la grunden för Weng Chun genom att vara den förste som letade efter helhetssynen vad gällande människans existens, medvetandet om sin kropp samt hur man skulle handskas med rörelse, kraft och aggressivitet. Än idag firar man inom Weng Chun Kung Fu klanen Bodhidharmas födelsedag.

Templet Förevig livskraft

I södra Shaolin klostret fanns det ett tempel vilket inrättats enbart för de mest erfarna strids munkarna. I hundratals år samlades de här för att förbättra sina tekniker och utbyta erfarenheter med andra munkar. Detta tempel fick efter hand namnet Weng Chun vilket betyder ”förevig livskraft” eller ”förevig vår”.

Filosofin - Principen om ändamålsenlighet

För munkarna i det södra Shaolin klostret var det av avgörande betydelse att uppleva den totala verkligheten direkt. Deras filosof Chan buddhismen innebar en återgång till det naturliga och enkla. Detta var något som ofta stod i kontrast till många stilar som fanns utanför templet. Här var det i många fall kamparter och träning som gick ut på magi, tro och absolut lydnad gentemot den äldre generationen. Här har vi den traditionella anledningen till varför man inom Weng Chun endast använder sig av sådana tekniker som är enkla och direkta samt begrepp som verkligen fungerar.

Shaolin abboten Chi Sin Sim Si – kampartens väktare

Förräderi ledde till att södra shaolintemplet förstördes någon gång på 1700-talet av den ledande regeringen. Shaolin abboten Chi Sin Sim Si lyckades tillsammans med några få andra munkar fly. I falskt namn tog han jobb som kock på ”de röda båtarna”. Röda båtarna var namnet på de båtar som transporterade olika kinesiska opera trupper runt om i Kina. Med dessa båtar färdades dessa från stad till stad och utförde sina pjäser.

Tiger Wong tyranniserar ledarna för de röda båtarna

En av den tidens mest brutala kämpar var en krigsherre vid namn Wong. Denne försökte pressa ut pengar från opera truppen. Han gav dem ett ultimatum att om de inte skaffade pengarna inom en dag skulle han komma tillbaks och förstöra deras båt. Ledaren för opera truppen var vid den här tiden en man vid namn Wong Wah Bo. Han och hans anhängare var förtvivlade och visste inte vad de skulle ta sig till. De hade inga pengar och dess utom kunde de inte skydda sig själv och sin egendom då de inte kunde någon riktig kung fu. De var bara utbildade i föreställnings kung fu. När tiden hade runnit ut var alla  medlemmarna övertygade att slutet för deras opera trupp var över.

Den galne kocken står upp till kamp

Då plötsligt ställer sig kocken, som ansågs lite galen, i vägen för Tiger Wong. Tiger Wong tog inte kocken på något större allvar och försökte greppa hans hals med ett enkelt grepp. Detta slutade med att Tiger Wong fick två fingrar avbrutna. Kocken gav honom ett råd att lämna opera truppen ifred då detta skulle leda till att han blev ännu mer skadad.
Tiger Wong hade nu eldat upp sig och var ursinnig. En gammal klen kock hade förödmjukat honom offentligt. Tiger Wong anföll med slag och till en början lät kocken bara slagen gå förbi. Han låste sedan upp armarna så att Tiger Wong inte kunde fortsätta att slå utan att skada sig själv. Tiger Wong insåg tillsist att han här hade kommit i kontakt med någon som var bättre än han själv och gav si harmset iväg. Många olika versioner om denna historien finns beroende på vilken Weng Chun familj man frågar.

Den avgörande hemligheten

Medlemmarna på de röda båtarna var nu åter igen glada och ville lära sig riktig kung fu från kocken. Abboten Chi Sin Sim Si avslöjade sin verkliga identitet och gick med på att lära opera truppen kung fu. Eftersom han var en av de mest förföljda männen av sin tid var hans elever tvungna att lova att aldrig använda eller avslöja hans riktiga namn. Många legender och myter om Weng Chun skapades därför under den här tiden för att inte undanröja mäster Chi Sim Sin Sis identitet. Den förste som fick lära sig Weng Chun var ledaren för opera truppen Wong Wah Bo. Wong Wah Bo undervisade sedan i sin tur tre stycken elever: Sun Gam, Leung Yee Tai och Leung Lan Kwai.

Vackra ansiktet omvandlar den arge

Under Qingdynastin var det vanligt att manliga skådespelare spelade alla kvinnliga roller i operaföreställningar. San Gam var en utmärkt skådespelare som dels var speciellt bra på kvinnliga roller och dels var opera truppen bästa Weng Chun kämpe. San Gam var hans smeknamn  och betydde helt enkelt sött ansikte.

En dag var San Gam och besökte skräddaren i staden Fatshan för några nya operadräkter. Han blev här grovt hånad av den barnsliga skräddarlärlingen Fung Siu Ching. Den retandes Fung Siu Ching var tvungen att landa sju gånger på marken innan han förstod att han inte var någon match för den märklige mannen. Fung Siu Ching föll då genast till marken och ville erbjuda te så att han kunde bli elev till San Gam. San Gam nekade honom på grund av hans dåliga temperament och ville inte lära ut kung fu till elaka och argsinta människor.

Efter att ha varit provanställd i ett år accepterade San Gam honom som elev och började undervisa honom i Weng Chun. Under tio år lärde sig Fung Siu Ching Weng Chun för San Gam. Han blev sedermera en av Asiens mest berömda Weng Chun mästare. Han kunde omvandla sin ursprungliga ilska till kreativ energi som han sedan hade nytta av inom Weng Chun.

Blomstringen för Weng Chun på 1800-talet

Under mäster Fung Siu Chings ledning spreds Weng Chun i hela Kina, Thailand och Indonesien. Även idag finns det fortfarande många asiatiska Weng Chun skolor som spårar sin härstamning till mäster Fung Siu Ching eller de röda båtarna. Han var en av de första heltidsarbetande Weng Chun mästarna. Han hade träningen både under dagtid och under kvällstid och hade även många privatelever. Fung Siu Chings mästarelever var hans son Fung Tin, bröderna Lo, Tang Suen, Dung Jik och kemisten Ma Chung Yi.
Säkerheten i Fatshan

Under Qing dynastin (1644-1911) var endaste de större städerna skyddade av statens polis. Mindre städer och byar fick hyra in renommerade kung fu mästare för att sköta säkerheten. Mäster Fung Siu Chins toppelever bevakade många byar i Fatshanområdet. Lo bröderna blev kända för att de kört iväg hela band av beväpnade rånare endast med Bart Cham Dao svärd. Vid ett tillfälle sägs det att de jagade iväg tjugo banditer utan att ha skadat en enda. Deras kung fu broder mäster Tang Suen fick efter hand hederstiteln ”Kung av Långstaven”, av folket i byarna, eftersom han med denna skyddat många byar från inkräktare.

Initiativtagaren Wai Yan

Wai Yan föddes i början av 1900-talet och var son till en rik kinesisk familj i Hong Kong. Via hans äldre vän Lo Chiu Woon kom den unge Wai Yan ofta i kontakt med kampsporten Weng Chun Kuen. Wai Yan ville egentligen inte ha något att göra med kung fu eftersom han ofta upplevde kung fu utövare både våldsamma och outbildade. Hade hans vän Lo Chiu Woon (elev till Lo bröderna) inte varit en mästare i Weng Chun och akademiskt utbildad skulle han inte ha haft någon kontakt med honom över huvud taget.

Beskyddare

Lo Chiu Woon frågade en dag om Wai Yan ville lära hans son konsten att skriva kinesisk kalligrafi. Detta är ungefär samma roll som gudfader i väst. Wai Yan var smickrad och gick glatt med på detta utan att riktigt vara medveten om detta löfte. Han delade nu ansvaret för den unge Lo. Konsekvensen av detta innebar nu att han även var tvungen att behärska Weng Chun Kuen, vilket var en familjetradition som hade praktiserats i många generationer.

På detta sätt började Wai Yan att lära sig Weng Chun  - om än något ofrivilligt - av Lo Chiu Wan och hans bror Lo Hong Tai runt 1930. Wai Yans ursprungliga motvilja till kung fu kom sedermera att ändras till ett brinnande intresse att lära sig mer om kampsport. Efter det att Wai Yan lärt sig och behärskade Weng Chun Kuen inledde han ett nytt projekt att ytterligare förbättra denna konstform.

Projektet

Mäster Wai Yan omvandlade en av sina handelshus som gick under namnet ”Dai Duk Lan” till en forskningsakademi för Weng Chun. Han ville här inte blanda in alla elever utan tanken var snarare att samla in och förena de bästa Weng Chun mästarna och deras toppelever under den här tiden på ett och samma ställe. Dai Duk Lan var ett försök till att samla och utvärdera Weng Chuns tekniker utan att blanda in en massa politik mellan mästarna.  Det forna Shaolintemplet fick stå som förebild. Shaolin Kung Fu hade tidigare i historien utvecklats och testats om och om igen i Weng Chun templet i hundratals år.

Sökandet efter de stora Weng Chun mästarna börjar

Den oslagbare från Macao. Sifu Chu Chung Man

När Sifu Wai Yan fick höra talas om den oslagbare Weng Chun mästaren Chu Chung Man hörde han genast av sig till honom. Han begav sig genast till Macau. Genom att kämpa med Chu Chung Man blev de vänner. Den här mannen var känd för att vara södra kinas bästa Weng Chun mästaren eftersom han alltid besegrat alla utmaningar utan några större svårigheter. Han hade även många kontakter med andra mästare inom andra kung fu stilar. Sifu Chu Chung Man blev så begeistrad över Sifu Wai Yans projekt att han genast flyttade till Hong Kong och Dai Duk Lan.

Weng Chun brottaren Tam Kong

I sin tur kände Sifu Chu Chung Man Weng Chun brottaren Tam Kong. Denne Tam Kong hade specialiserat sig på att brottas och kunde med lätthet slå de flesta motståndare då de inte lagt någon tid på att lära sig detta. Sifu Tam Kong anslöt sig också kring projektet.

Kung av Weng Chuns vapenkonst

I Fatshan hade stormästaren Tang Suens två toppelever i Weng Chun, Tang Yik och Pak Cheung, som kallades kungar av långstav. Ofta hade dessa kört iväg hela band av rånare beväpnade endast med sina långstavar eller med sina svärd. Mäster Pak Cheung betraktades som saknad under den kinesiska kulturrevolutionen. 1978 hittade emellertid Sifu Pak Cheong på en gård nära Fatshan. Strax innan hans död fick även Andreas Hoffmann möjligheten att lära från honom.

Sifu Tang Yick gillade Sifu Wai Yan. Till en början ville inte Tang Yick dela med sig av sina kunskaper. Men öppenheten och värmen från de andra mästarna gjorde till sist att han mjuknade.

Weng Chun Kuens fem drakar

Med Sifu Tang Yick ingick nu fem medlemmar i projektet: Sifu Wai Yan, Sifu Lo Chiu Woon, Sifu Chu Chung Man, Sifu Chu Chung Man, och Sifu Tang Yick. Weng Chun mästarna slogs, diskuterade och levde tillsammans varje dag. De bjöd även in andra mästare från andra stilar för att dela med sig och utbyta erfarenheter.

Av den kinesiska befolkningen pratade man om Weng Chun Kuens fem drakar med stor respekt.
 
Projektet drevs av Wai Yan, Chu Chung Man och Tang Yik i över tjugo år. Under denna tid försökte de gång på gång att sätta sin utvunna kunskap på prov för att upptäcka alla konstens hemligheter inom man mot man kamp. Deras resultat var en utveckling som gjorde att elever kunde träna ännu mer säkert och med ännu större lätthet.

Dai Duk Lan stängdes i början av 90-talet. Stormästaren Tang Yick fortsatte sedan tillsammans med Sifu Tang Chung Pak att undervisa på Playing Field Road i Hong Kong. Stormästaren Wai Yan tog endast emot ”close door students”.

Nutid

År 2002 levde fortfarande stormästaren Wai Yan. Han hade aldrig någon tanke på att lära ut Weng Chun. Sifu Lau Chi Leong och Sifu Cheng Kwong var däremot envisa nog och togs till sist som elever till stormästaren Wai Yan. 1986 introducerade Sifu Cheng Kwok sin elev Andreas Hoffmann som blev antagen som den siste eleven till stormästaren Wai Yan. Andreas fick sedan lära sig direkt från de fem drakarna via stormästaren Wai Yan fram till 1996. Han godtog då arvet att föra stilen vidare och representerar Weng Chun familjen för framtiden.

Sverige

Februari 2008 begav sig Sifu Henrik och Sisok Jonas Evertsson över till Danmark för att knyta kontakt med Weng Chun och grandmaster Andreas Hoffmann. Detta ledde till att Sifu Henrik och grandmaster Andreas bestämde sig för att hålla seminarie i Sverige. 22-23 november 2008 hölls introduktion i Weng Chun på Malmö Wing Chun Skola. Weng Chun Kuen har nu kommit till Sverige.

Reportage från Weng Chun besöket i Danmark